如何评价ayawawa？
这个问题，曾有我的女粉问我。先说一下她的理论主旨，可以概括为“男尊女卑不但是客观事实，也是不可改变的。女性需要的，是在承认现实的基础上，靠技巧谋利”。
我对女粉的回答是“她的理论在***博弈的战术层面有一定可取性，但在大方向上、即战略层面是漏洞百出的”。
Ayawawa用慰安妇举例无疑非常不合适非常伤害国民感情，有人说，如果她用古代社会蛮荒时代发生战争后，男人通常被杀死，女人以及孩子会被掠走来举例就会好一些。这话貌似有理，其实也是ayawawa最大的问题之所在，文明已经发展到今天，她依然在推广原始到恐怖的价值观，更为可悲的是，这一套在当下，仍然是行得通的。
与那些声称“夫为妻纲”的女德教育不同，Ayawawa吸引广大女青年的，不是道德满足，她刺破其中实质：男性的力量如此强大，男性手中握有更多的***，跟他们对着干是愚蠢的，想要获得更多好处，就应该巧妙地跟他们周旋。所以，她那一套的实质不是女德，而是在依然为男性主导的社会里，如何实现女利。
不得不说，她对当下社会的判断是准确的，据说一些按照她的说法去做的姑娘，都找到了她们觉得很满意的伴侣，这与其说这些姑娘或者ayawawa的问题，不如说，是社会有病——女性只有把婚姻当成一桩交易，才能获得所谓的幸福与安全感，我不知道，在这个交易里，男人是否也能获得幸福。
前几天看杨步伟的《一个女人的自传》，说起她曾和挺优秀的表弟订婚，但她觉得这婚姻不是她选择的，坚决要退婚。她爷爷跟她说，你知不知道你有可能付出代价，她说，但凡改革，必然有人要付出牺牲，我愿意是这个牺牲者。
这番话让我肃然起敬，一百年前，这女子就有这样的觉悟意识。然而，再想想，杨步伟所以能成为杨步伟，是因为她家里一直对她进行精神上的富养，她背后有强大后盾。因此，也不用去苛责相信ayawawa的姑娘，她们精打细算，只因没有被温柔相待。
谢谢邀请。很多评论用只言片语来为一位成功的女创业者画像，只能说大家不在一个频道上。
ayawawa为感情咨询的客户整理了一套最受欢迎的话术，在主流市场反响很好，足以说明她的成功。当然这不是说这套产品就尽善尽美，但是就目前的市场反馈，消费者是认可的。文人抓住她表述中的个别bug穷追猛打，对婚恋市场并没有什么贡献。
从海归女博士探访相亲角的经历，可以看出对婚姻匹配的要素进行量化已经根深蒂固。ayawawa既不是始作俑者，也没有推波助澜，她不过是按既定观念为客户寻找符合期望的结婚对象。这也许并不符合我们对爱情的想象，却是行之有效的婚姻促成模式。要求创业者在守法经营的同时，还必须按照书本中的理想操作，这样的要求会不会太高？
观点可以批评交锋，可是对一个只身创业、抚育两个孩子的母亲横挑鼻子竖挑眼，断她财路，又于心何忍。
下面是昨天的一点体会，供各位参考：
杨冰阳女士从自贡小城闯荡京城，从网红起步，白手创业，忙得脚不沾地，用柔弱稚嫩的肩膀挑起千万家业。要顾事业又要操心两个还在上小学的孩子，其中的甘苦辛酸常人体会不到。对“慰安妇”的悲苦遭遇也是以共情心态代入体会，就像我们观看电影《二十二》时的心情，毕竟间接经历，有偏差也在所难免。利用这半年闭关修炼，以后讨论敏感话题顺着大报的观点铺陈。
ayawawa就像曾在我们身边蹦蹦跳跳又渐行渐远的邻家小妹，有一颗不安分的灵魂。家乡盛不下梦想，向往诗和远方只身闯天涯。只不过她的业绩太过骇人，所以引来无数诧异的眼神。反而很多伪女权时常唱高调支持妇女创业，嘘寒问暖比亲姐妹还亲，等女人真正做大自己的品牌，想起自己遥遥无期的小目标，心头一阵泛酸，猛地变脸一阵咆哮，就差喊出饿死事小失节事大了。恨不得立刻拉去游街，掀翻在地胸前再踏上一只脚，压得她永世不得翻身。
声讨Ayawawa的须眉浊物，你们满脸狰狞的样子真的好丑。请扪心自问，从小到大我们谁没看过《大话XX》？男人不坏女人不爱又是谁的名言？男人可以滔滔江水连绵不绝，女人随便聊聊就触犯天条，让人心寒。
妹妹你大胆地往前走！
